Urgensi Kurikulum dan Pendidikan Digital

JULI 2022 lalu, Natural Beauty Report oleh Money di Inggris menahbiskan Indonesia sebagai negara dengan keindahan alam terbaik. Forbes juga demikian, memahkotai Indonesia sebagai negara terindah di dunia.

Bentang alam dari negara kepulauan ini memang kepingan surga yang jatuh ke bumi. Salah satu kepingan itu ada di gugusan pulau-pulau di kepala burung Provinsi Papua Barat. Sorong dan Raja Ampat laksana “prototipe” surga.

Keindahan Sorong dan Raja Ampat, bahkan keindahan alam Indonesia secara umum, bisa terekspos ke dunia global, tidak dapat dimungkiri, adalah berkah dari kemajuan teknologi saat ini. Internet dan gawai lebih spesifiknya.

Dua hal itulah yang menangkap gambar dan video keindahan Indonesia sehingga bisa dibagikan dengan cepat, murah, dan menjangkau jutaan orang dalam waktu yang sangat singkat. Bahkan, hampir real-time.

Dan harus kita akui, tidak hanya sebatas itu. Kehadiran gawai dan internet sebenarnya telah memicu “revolusi” pola komunikasi dan informasi. Hampir semua pencapaian yang bisa kita lihat dan rasakan saat ini bisa dikatakan mustahil tanpa gawai dan internet.

Meminjam analogi Jonathan Haidt, kehadiran gawai dan internet beserta produk turunannya seperti aplikasi laksana membangun menara Babilonia yang menjulang megah. Menjadi mercusuar peradaban baru yang tak pernah terbayangkan sebelumnya.

Penetrasi Internet dan Gadget

Di Indonesia, penetrasi gawai dan internet bisa dikatakan sampai ke pelosok desa, terlepas dari ketersediaan dan keandalan jaringannya. Bahkan, di Raja Ampat, yang terbilang pelosok, jamak dijumpai masyarakat menggunakan gawai dan memanfaatkan internet. Tidak hanya orang dewasa, anak-anak usia sekolah juga.

Semestinya, merujuk pada disrupsi dan revolusi informasi dan komunikasi di atas serta penetrasi pemanfaatan gawai dan internet yang sangat “membumi”, akselerasi aksesibilitas dan kesejahteraan masyarakat di pelosok ini bisa tercapai tanpa keluhan yang berarti. Namun, yang dijumpai di lapangan tidaklah demikian adanya.

Perjalanan kami beberapa hari lalu menapaki eksotisnya kepala burung Papua ini menyingkap tabir yang menyedihkan. Disrupsi dan revolusi ternyata juga menerpa pola relasi sosial dan komunal. Bahkan pada lapisan yang paling dasar: keluarga.
Permasalahan yang Dikeluhkan

Segala macam kemudahan dan tawaran dari gawai melalui internet tidak mudah untuk ditolak, khususnya oleh anak-anak dan remaja. Rasa keingintahuannya sangat besar dan butuh untuk dipuaskan.

Ditambah dengan tekanan lingkungan yang tak terlihat “memaksa” anak-anak ini untuk terus-menerus berada pada gerbong fear of missing out (FOMO). Ada ketakutan tertentu kalau ia tidak up-to-date.

Hal itu secara ilmiah sudah pernah disampaikan melalui penelitian yang dilakukan Nir Eyal. Secara ringkas, setiap manusia secara instingtif akan berusaha mendapatkan kebahagiaan. Dengan perspektif neuroscience, perasaan bahagia manusia dipengaruhi oleh empat hormon: dopamin, serotonin, endorfin, dan oksitosin.

Dopamin lebih pada perasaan bahagia dalam waktu yang pendek, sementara tiga yang lainnya membutuhkan waktu lebih panjang. Nir Eyal menyebut empat tahap dalam modelnya, yakni trigger, action, reward, dan investment.

Dalam menggunakan gawai, seorang pengguna pasti diawali dengan pemicu seperti rasa penasaran, kondisi kesepian, FOMO, atau hal lain yang dipengaruhi lingkungannya. Pemicu ini kemudian berlanjut pada tindakan, yakni menggunakan gawai dan aplikasi di dalamnya.

Di sinilah kemudian yang menarik (atau mengerikan?) bahwa setiap tindakan yang dilakukan akan langsung “mendapatkan” reward yang tangible di dunia aplikasi tersebut. Sebagai contoh, setiap postingan bisa langsung mendapatkan like atau respons dari audiens.

Reward ini akan membuatnya berani berinvestasi di dalamnya. Bukan hanya semata uang untuk membeli gawai dan paket data. Melainkan juga investasi perhatian (attention) dan waktu (time). Hal ini terus berulang dan menjadi lingkaran setan adiksi (kecanduan) yang susah diputus.

Perhatian dan waktu dalam aktivitas gawai dan internet ini kemudian menyita dan menghabiskan “jatah” untuk aktivitas lain yang sebenarnya jauh lebih penting. Interaksi dan komunikasi dengan keluarga salah satunya yang paling penting. Tidak salah kalau Sabrang MDP melontarkan satire, menyebut generasi terkini sebagai generasi yatim piatu.

Merujuk pada kenyataan sosiologis bahwa hampir seluruh pengetahuan dan attitude yang didapatkan bukanlah dari orang tua atau guru. Melainkan dari gawai dan internet. Generasi ini bisa dengan fasih ber-social media atau memainkan game tidak dengan bertanya atau diajarkan oleh orang tua atau gurunya.

Fenomena sosial di atas makin diperparah dengan kenyataan lain bahwa orang tua maupun guru juga kesulitan mengalihkan perhatian dan waktu anak-anak yang tersita untuk gawai dan internet. Satu sebab yang paling mendasar adalah orang tua dan guru juga sama-sama tersita perhatian dan waktunya untuk gawai dan internet.

Bahkan, pada beberapa kasus, orang tua dan guru malah memberikan stimulus yang malah lebih membuat anak-anak tersita waktu dan perhatiannya untuk itu. Tugas dan informasi yang diarahkan oleh guru dan orang tua untuk melakukannya melalui pemanfaatan internet misalnya.

Kurikulum Digital

Maka, yang paling mendesak untuk bisa mengurai permasalahan ini adalah bagaimana membenahi sisi orang tua dan guru untuk bisa memahami permasalahan yang nyata itu. Mengharapkan anak-anak bisa teralihkan perhatian dan waktunya dari gawai dan internet tanpa orang tua dan guru, juga lingkungan, yang memahami pemetaan permasalahannya.

Atau lebih tepatnya, bagaimana investasi uang, perhatian, dan waktu dari anak-anak pada gawai dan internet ini bisa membantunya membentuk karakter, memperkaya pengetahuan, dan membangun attitude yang baik.

Orang tua dan guru perlu memperbaiki pola komunikasinya dengan menyesuaikan perkembangan dan kondisi zaman yang serbadigital. Orang tua dan guru perlu membuktikan terlebih dahulu manfaat gawai dan internet.

Mungkin diperlukan sebuah kurikulum digital yang sasaran utamanya adalah tiga pihak sekaligus: anak-anak (murid), orang tua, dan guru itu sendiri. Agar keluarga di pelosok negeri, termasuk di Papua, benar-benar mendapatkan manfaat kemajuan teknologi, bukan jadi generasi yatim piatu. (*)