PADEK.JAWAPOS.COM-Senyap sudah riuh rendah suara tadarus yang biasanya menggema hingga larut malam di ribuan masjid dan mushala seantero Sumatera Barat.
Genderang Pesantren Ramadhan 1447 H resmi ditutup pada 15 Maret kemarin. Selama tiga pekanpenuh, wajah pendidikan di Ranah Minang mengalami sebuah anomali yang indah.
Kita menyaksikan sebuah laboratorium karakter raksasa terbuka lebar; di mana ruang kelas berpindah ke hamparan sajadah, dan guru-guru terbaik adalah para ustadz serta tokoh masyarakat yang membimbing anak-anak kita kembali ke akar spiritualnya.
Senin (30/3) mendatang, lonceng sekolah kembali berbunyi. Ada pemandangan yang kontras saat siswa-siswi kita menanggalkan kain sarung dan mukena mereka, lalu kembali mengenakan seragam putih-biru atau putih-abu-abu.
Namun, bagi kita para pendidik di Sumatera Barat, transisi ini bukan sekadar perpindahan fisik atau pergantian seragam.
Sebuah pertanyaan besar kini menggantung di langit-langit ruang guru: “Setelah tiga minggu ditempa di surau, adab apa yang hari ini mereka bawa ke dalam kelas?”
Sumatera Barat memiliki sejarah panjang tentang “Surau” sebagai pusat peradaban dan pembentukan karakter. Pesantren Ramadhan yang kita laksanakan secara masif adalah upaya modern untuk menghidupkan kembali ruh tersebut.
Kita ingin siswa kita tidak hanya cerdas secara kognitif di sekolah, tetapi juga tangguh secara spiritual di tengah masyarakat. Namun, tantangan klasik yang selalu membayangi kita adalah fenomena “karakter musiman”.
Seringkali kita melihat sebuah ironi yang menyesakkan dada: siswa yang begitu khusyuk bersujud di masjid, namun kembali abai terhadap disiplin saat berada di gerbang sekolah.
Siswa yang mampu menghafal ayat-ayat suci dengan fasih, namun kembali menggunakan lisan yang kasar saat berinteraksi dengan teman sebaya.
Di sinilah letak titik kritisnya. Jika karakter hanya muncul saat berada di dalam rumah ibadah, maka kita telah gagal menjadikan pendidikan sebagai proses transformasi diri yang utuh.
Pendidikan karakter di Ranah Minang seharusnya bersifat berkelanjutan, bukan periodik. Tugas berat kini berpindah ke pundak kita, para guru di seluruh pelosok Sumatera Barat.
Kita adalah “penjaga gawang” yang bertugas memastikan bahwa api karakter yang telah dinyalakan di masjid tidak padam begitu saja saat terkena hembusan angin rutinitas sekolah.
Kita harus menyadari bahwa Pesantren Ramadhan hanyalah fase “pengisian baterai” spiritual. Tugas kitalah di sekolah untuk menyediakan alat bagi mereka agar energi tersebut dapat diaplikasikan dalam perilaku sehari-hari.
Langkah pertama yang harus kita lakukan adalah melakukan integrasi nilai. Nilai kejujuran yang mereka praktikkan saat mengisi buku agenda Ramadhan harus kita tarik ke dalam integritas saat mereka mengerjakan ujian.
Kedisiplinan shalat berjamaah yang mereka jalani harus bertransformasi menjadi kedisiplinan waktu saat masuk kelas.
Sebagai guru, kita tidak boleh membiarkan ada dinding pemisah antara “pendidikan agama” di masjid dan “pendidikan umum” di sekolah. Keduanya adalah satu kesatuan napas dalam bingkai filosofi Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah.
Sesuai kalender pendidikan, pada 10 April mendatang, kita akan disibukkan dengan proses administrasi pengumpulan sertifikat Pesantren Ramadhan.
Di sinilah integritas kita sebagai pendidik kembali diuji. Akankah kita hanya menjadi “petugas administrasi” yang menumpuk selembar kertas bertanda tangan pengurus masjid di atas meja? Ataukah kita akan menjadi “pemanen karakter” yang sesungguhnya?
Mari kita sepakati bersama, sertifikat itu hanyalah benda mati jika tidak disertai dengan perubahan perilaku. Sebagai guru, kita perlu meluangkan waktu sejenak di awal jam pelajaran untuk melakukan sesi refleksi yang mendalam.
Alih-alih hanya menanyakan apakah mereka lulus atau tidak, mari kita tanya: “Keajaiban kecil apa yang ananda rasakan saat bangun Subuh selama bulan Ramadhan kemaren?” atau “Bagaimana perasaan Ananda saat membantu orang tua mempersiapkan buka puasa, dan maukah Ananda membawa kebaikan itu ke kelas ini?”
Dialog-dialog reflektif inilah yang akan mengubah selembar sertifikat menjadi sebuah komitmen pribadi bagi siswa.
Kita ingin mereka memahami bahwa nilai tertinggi dari Pesantren Ramadhan bukan terletak pada stempel basah pengurus masjid, melainkan pada seberapa tegak adab mereka saat mereka tidak lagi diawasi oleh ustadz pembimbing.
Salah satu keberhasilan Pesantren Ramadhan di banyak daerah di Sumatera Barat tahun ini adalah bangkitnya semangat kedermawanan sosial.
Banyak sekolah yang menginisiasi gerakan santunan untuk yatim dan guru honorer. Semangat empati ini adalah modal sosial yang luar biasa bagi kemajuan bangsa.
Guru harus mampu menjaga momentum ini agar kepedulian tersebut tidak berakhir saat Idul Fitri tiba. Kita ingin menciptakan sekolah yang memiliki “hati”.
Sekolah di mana siswa merasa bertanggung jawab terhadap penderitaan temannya, sekolah di mana guru honorer merasa dihargai dan dianggap sebagai bagian dari keluarga besar yang bermartabat.
Jika ekosistem peduli ini dapat kita pertahankan di sekolah-sekolah kita di Sumatera Barat, maka kita tidak hanya sedang mencetak siswa yang pintar secara intelektual, tetapi juga generasi yang memiliki kecerdasan sosial dan spiritual yang mumpuni.
Menutup tulisan ini, saya ingin mengetuk hati rekan-rekan pendidik dari Pasaman hingga Pesisir Selatan, dari Mentawai hingga Sawahlunto: Mari kita jadikan momentum kembali ke sekolah ini sebagai ajang pembuktian.
Mari kita tunjukkan bahwa pendidikan di Sumatera Barat benar-benar mampu menghasilkan “Generasi Rabbani”, generasi yang taat pada Tuhan, patuh pada adat, dan unggul dalam ilmu pengetahuan.
Pesantren Ramadhan mungkin telah berlalu dari kalender, namun tugas kita untuk membentuk manusia seutuhnya baru saja memasuki babak baru. Jangan biarkan karakter anak didik kita layu sebelum begitu saja.
Teruslah membimbing dengan teladan, karena di tangan kitalah janji karakter itu akan kita tagih, demi masa depan Ranah Minang yang lebih mulia. (Zahratil Husna, SMP N 30 PADANG)
Editor : Novitri Selvia